حال آنكه طبيعتى كه منشأ حركت اول است منشأ حركت دوم هم هست ؟ چرا اين معلولِ طبيعت در ثانيهء دوم پديد مىآيد و آن معلول ديگر طبيعت در ثانيهء اول ؟ جواب شما اين است كه هر مرتبه‌اى از حركت ، شرط مرتبهء بعد است . فخر رازى مىگويد چرا در آنجا كه جسم متحرك لذاته باشد عين همين حرف را نمىگوييد ؟ . خلاصه اينكه شما خودتان اين اشكالات را در آنجا كه طبيعت منشأ حركت باشد متعرض شديد و جواب داديد ، و ما مىگوييم در اينجا هم « الجواب الجواب » . بعد گفته است كه اگر از همهء اينها صرف نظر كنيد و به اين متوسل شويد كه اگر جسم از آن جهت كه جسم است منشأ حركت باشد بايد همهء اجسامْ در حركت مانند يكديگر باشند ، اين برهان چهارم شماست و ما برهان چهارم شما را هم ابطال مىكنيم .